《伤寒六经求真解读》_01.jpg

这本书是一百五十多号人,花了半年多时间,跟着闻道人老师一字一句把郭生白老先生的《伤寒六经求真》给啃透了,然后把啃出来的东西整理成了一部解读本。

郭老在《伤寒六经求真》里干了一件大事——他把伤寒六经的本质给说清楚了。六经不是什么经络六经,也不是运气六经,更不是热病论六经,它就是它自己,是伤寒病理发展过程中,依据病性(阴阳)和病位(表、里、气机)分化出来的六个病理阶段。太阳、阳明、少阳是阳性过程,少阴、太阴、厥阴是阴性过程。每个阶段都有自己独特的病理趋势,对应着不同的治疗方法。

到了晚年,郭老又往前迈了一大步。他在导言里说,二十年前以为自己用"三个病位、两个病性"就把六经说透了,后来才明白那不过是皮毛。六经的本质是一个本能方法系统——发汗、涌吐、排便、利尿,这些方法本身就是人体本能活动,仲景不过是顺势利导,帮本能一把。阳性病(三阳)对应的是排异反应,阴性病(三阴)对应的是自主调节。这个认识,直接通向了后来的本能系统医学。

闻道人老师不是简单地翻译注释,他是用本能理论的视角重新审视了整本书。有几个亮点挺值得说的:

一是用动态平衡和均势平衡来解读生理,用动态失衡和均势失衡来解读病理病势。这比郭老当年"病性病位"的框架又往前走了一步,把交感神经和副交感神经的运动状态(正值、负值)跟阴阳病性对应起来了。

二是发现并纠正了书中一些不够严谨的地方。比如郭老说"阳性病都是排异反应",但少阳病的往来寒热就不是排异反应,而是气机调节失常,属于内源性疾病。再比如郭老把少阳病归入阳性病的排异系统,同时又承认少阳用"和法"是调节方法,这里确实存在逻辑上的张力,闻道人老师没有回避,而是直指出来。

三是对方药剂量做了折算。东汉一两约等于14克,书中所有方剂都按这个标准换算成了现代用量,方便学用。

目录看,全书基本沿袭了《伤寒六经求真》的框架:

序言和导言:交代成书背景和郭老晚年思想转变

第一编 伤寒六经概说:讲前人对六经的解释为什么都不对,六经的病理根据是什么,六经辨证的系统性怎样体现

第二编到第八编:太阳病、阳明病、少阳病、合并病、少阴病、太阴病、厥阴病,每经都是"概说—纲领—病势—继发证"的结构

附录:郭老两篇重要文章,论证"伤寒六经是本能方法系统"

其中太阳病篇最详细,分有汗病势(桂枝汤系列)和无汗病势(麻黄汤系列),继发证讲了悸气、水逆、胀满、停饮、虚烦、蓄血、热喘、结胸、心下痞、噫气、水饮、滑脱等十二种杂病。郭老特别强调,这些杂病不是伤寒,必须用六经病理界说把它们区分出来,否则"六经理法混乱"。

如果你已经对《伤寒论》有一定基础,但总觉得六经那套东西似懂非懂,或者你接触过郭老的本能系统医学,想追根溯源看看这个理论是怎么从伤寒六经里长出来的,那这本书会帮你打通很多关节。

但如果你是刚入门,建议先别急着啃这本。它不是入门读物,更像是一群已经走在路上的人,回头把路上的坑坑洼洼都给你标出来了。你得先自己走过一段,才能看懂他们标的是什么。

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