《云南壮剧志》.pdf电子书籍下载

这份《云南壮剧志》是1995年文化艺术出版社出的，由文山州文化局和民委组织编纂，何朴清主编，算是"中国戏曲志云南卷丛书"里的一本。它系统梳理了云南壮剧这个剧种的前世今生。

云南壮剧主要活跃在文山州的富宁、广南和文山三个地方，分成富宁土戏、广南沙戏、文山乐西土戏三个分支。富宁土戏最古老，有"哎依呀"、"哎的呶"、"乖嗨咧"、"依嗬嗨"四种腔调，各有各的来历。"哎依呀"大概清乾隆嘉庆年间就形成了，从当地山歌"分呃哎"调发展来的；"哎的呶"是光绪年间皈朝的覃开阳、李祯伯他们创造的；"乖嗨咧"是民国初年从广西北路壮剧传过来的；"依嗬嗨"则是从广西彩调戏分三路传进来的。广南沙戏分北路和东路，北路沙戏的光绪年间从广西西林、隆林的北路壮剧"正调"发展而来，形成了"乖哥来"和"侬阿妮"两个专用腔调；东路沙戏的"哎依呀"是从富宁传过去的。乐西土戏形成于光绪年间，有"悲调"、"喜调"、"催场调"、"阿西调"、"大过板"五个调子。

剧目方面，传统剧目有一千多个，但保存完整的只有四百多个，还有四百多个只有剧名和简单梗概，一百多个只存在于老艺人记忆里。这些剧目大多取材于汉族的历史演义小说和民间唱本，但经过壮剧艺人的加工，都带上了壮族特色。比如《柳荫记》里梁祝不是化蝶，而是变成彩虹或石磨。也有取材于本民族英雄故事的，像《侬智高》、《温大林》这些。新中国成立后，又创作了《螺蛳姑娘》、《换酒牛》、《野鸭湖》、《和睦皈朝》等新剧目。

音乐上，富宁土戏的"哎依呀"腔调结构挺有特点，可以概括成"称谓领腔走，五字当中坐，语气随后行，一字要断开，四字紧相连，助语表终止"。伴奏乐器以马骨胡、土二胡、土胡这"三大件"为主，武场用三角鼓、高边锣、钹。专业剧团成立后，又加进了扬琴、小提琴、黑管等中西乐器。

表演方面，富宁土戏和广南沙戏接近古典戏曲，但程式化程度不如京剧那些大剧种；"依嗬嗨"的表演则像云南花灯，载歌载舞。行当方面，富宁土戏生旦净丑齐全，广南沙戏没有明显行当划分，乐西土戏行当初步形成但不严格。

演出习俗挺有意思，富宁土戏有"启动锣鼓"、"大闹台"、"开台"、"踩台"、"出八仙"、"跳加官"、"扫台"这一套。广南沙戏有"魔公不开腔，戏班不开箱"的说法，演出和巫术活动关系密切。乐西土戏演"关公戏"和《香山记》时，扮关羽和观音的演员要提前三天沐浴净身。

发展历程上，清末民初是兴旺时期，有一百四十多个业余班社。后来军阀混战、抗日战争，一度衰落。新中国成立后得到恢复和发展，1960年成立了富宁县壮剧团，这是第一个专业表演团体，1961年升格为文山州壮剧团。"文革"期间遭受严重摧残，戏班停止活动，服装道具剧本被毁，老艺人被打成"牛鬼蛇神"。改革开放后又复苏了，1979年州壮剧团恢复，农村业余戏班也重新活跃起来。